最近读了一本酣畅淋漓的好书，于是欣喜地推荐给朋友们。
最初，朋友们问我，这是怎样的一本书，我会答：“这是一本关于如何追求智慧的书。”发现市场不是很大，后来我修正了策略，我说：“这是一本保证你今生会变成一个大富翁的书。”阅读者众。
我于是笑，想到一个相似的典故。天主教在日益衰落，信徒们少。如果你贴出下期宣讲内容：“如何让你的心与主更为接近”，估计一大半听众都不来了。某天主教堂的牧师改了个噱头，贴出：“讨论电影《达?芬奇密码》”，周日讲堂爆满。
大家也许是奔着《达?芬奇密码》而来，但最终，他们听的还是让心灵与主接近的话题。
挂羊头卖狗肉不是个好生意人，可如果挂狗头卖的却是羊肉，就不算狡诈。
在与朋友分享好书的过程中，我发现一个问题：聪明和智慧之间，原来有不可逾越的鸿沟。
我们说聪明，总是形容一个小孩；而提到智慧，总是与老人相连。所以聪明和智慧之间，最少存在着年龄的障碍。聪明的小孩长大了并不见得得到智慧，因为聪明是天生的，而智慧与幸福一样，是需要凭借个人努力，去追求的。
比方说，一个孩子没有经过任何教育，就能把魔方磨成六面，或者看迷宫图就能走出迷宫，这就是天生聪慧。但天生聪慧的人要走上智慧之路，还需要漫长的修行。于是你会发现，在马拉松的起点，一群人黑压压地参与，但每过五公里，就少几个头，而到最后的终点，参与者最少少了四分之三。不是每个人都有坚持到底的毅力。
大多数的人到一定年纪，就放弃了进步的要求。每天使自己向上走一步其实是对自己的一种反作用力。因为地心引力是向下的，堕落比爬升要快乐。即使不堕落，原地踏步做的功肯定比往上爬要少。
我的减肥顾问跟我说，人从二十五岁起，新陈代谢水平每年减少2%，到了三十五岁时，我的代谢水平只有二十五岁的80%了，如果依旧保持过去的食量，自然会胖，克服这种自然规律的方法就是节制，少吃多运动。如果这是真的，我就想到，人的学习能力，最旺盛的时候可能也就是在二十五岁之前，之后每年递减，你必须抵御并战胜这种身体的衰减，而这本身是反舒适的。（当然我的导师不这么认为，他认为学习能力是不减反增的，而且是呈爆炸性增长，正如知识的积累过程一样。你以前学习过的东西会给你未来的学习提供火箭助推般的反作用力，让你迅速推进。衰减的是学习的动力和学习的意愿。）我们在小的时候，学习是一种强迫，是一种必须，相当于后来的工作，你不能拒绝学习，无论你喜欢不喜欢，你没有选择的权利。赫胥黎曾经说过：“也许所有教育最有价值的结果是，当你不得不完成一件事情的时候，不管你是否喜欢它，你都有能力去完成这项必须的任务。”
人真正的学习动力和愿望，恰恰是在完成学业之后。你进入了工作岗位，是否依旧保持旺盛的求知欲？
就好像你过了二十五岁之后，是否依旧有美丽的愿望？
只要你有，所有的反舒适养成了习惯就变成了舒适。坚持个三五十载，你就有可能被冠以智慧老人这样的荣誉称号。
这对我这种先天不足的人来说，是件极其有吸引力的事。因为我生下来显然不被归于天生聪明的一类。但只要我努力，至少最后我能向智慧靠拢。我对这种没有阶级，没有出身，凭借个人奋斗就能达到巅峰的公平竞争，总是抱有无限好感。
英达在某次被采访时的结束语是：“上帝在送你去人间的时候，在天堂的门口放了两罐沙子，一罐是智慧，一罐是美貌。如果再给我一次选择的机会，我愿意将我的双手插入智慧的罐中。”当时，他刚拍完《围城》不久，看起来也是个风流倜傥的白马小子。经过十几年不懈的追求，他终于如愿以偿了，我不知道他的智慧是否精进，但我可以断定。因为他的身形，已经是当年的两倍之大，这应该是他放弃容貌的后果。
英达这个前车令我陷入两难的选择。
如果今年我已经六十五岁了，我会毫不犹豫地将双手插进智慧之沙里。但毕竟，我只有三十五。我对浮华的追求还一息尚存。更重要的是，我以前以为我吸引别人，特指异性，是因为我的聪慧和性情，最近这个自我安慰被推翻了。有人残酷地告诉我，女人长得不好看，谁要啊！
所以我痛苦地站在天堂的口上犹豫不决。
最终，我决定，将我的左手，插进智慧的罐子里，抓满满一大把沙，把右手也插进智慧的罐子里，抓大半把沙，留点缝隙，塞点容貌满上。
毕竟，舍不得沙子，套不着小鸟儿啊！