偶像的黄昏

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

贺长生的父母给他取这个名字的时候，是觉得这个弱小的孩子大概没有成年就要死了。 贺长生也是这么以为的。 直到 贺长生不仅熬到成年，还熬死了他的父母，用一碰就倒的弱体质变成修真界的楷模，熬到几百门派倒闭了，还生龙活虎的。 贺长生：我可真是太碉堡了。 出了这等人才，天下修真界不正经人才聚集的伏羲院趁热打铁放出招生广告： 想长生不老吗？想青春靓丽吗？想几十年就获得无上修行吗？赶紧来加入我们？脾气有点怪？没有关系，我们这里没有正常人，不要害怕。 师兄弟卖力打广告的时候，吉祥物贺长生坐在一旁梳头发、整理衣服，美美地摆造型。 在强买强卖、威胁利诱下，林见被迫入门。 贺长生打量这个瘦小难看的小孩，相当满意。 贺长生：我正好需要一个小厮。 林见：师兄，去死（笑）。 事儿逼娇蛮自恋攻x受气包（bushi）腹黑受 林见入门后，发现了一件事情，他们的大师兄每天除了梳妆打扮，似乎什么都不愿意做。 林见入门后，还发现一件事情，他的大师兄外号有：娘娘腔大师兄、大美人大师兄、爆火大师兄、火辣大师兄、迟早折腾死你大师兄。 林见入门后，又发现一件事情，大师兄的必杀技是嘴遁。但是不是靠用语言说服你，是用语言说死你。 世人皆求长生，不知道我已厌倦长生。

我不知道自己是谁，无名无姓，无父无母，自打有记忆起就在流浪，而那一年我才四岁。也许是命好，从来没有流浪猫和流浪狗敢和我抢食物。直到六岁的某天，我在流浪的时候遇到一个自称是我主人的家伙把我捡了回去，让我使用她的姓氏，并且按照我的身份，给我起名夏臣。也是从那天开始，我的生活也彻底地转变了。而且……她和我好像都不是人……（无刀子可放心食用）本书又名《一头对主子图谋不轨的龙侍》、《论龙侍如何翻身做主人》龙族同人老作者新书，已有1500均订、144万字龙族同人作品《龙族之开局上了那辆迈巴赫》，不烂尾不太监，严谨考究党！

穿越到危机四伏，残酷凶险的修仙世界。这里数千上万修为的妖魔、修士横行，凡人命如草芥。毫无修炼资质的楚风突然发现他只要读书就能变强，在藏书阁一苟就是三十年。三十年之后……啊，原来这世界这么美好！所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！古人诚不欺我也！

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身为敬事房的大宫女，陆湘承担着宫廷婚前辅导的职责。 后宫小主们个个努力学习力争上游，最是令老师省心。 看着她们夜以继日地努力奋斗，陆湘表示宫廷生活真有趣，只想四平八稳地吃瓜看戏。 偏生那个六皇子赵斐不求上进，厌学情绪严重。 陆湘气得离宫出走，却被赵斐抓了回来。 他把陆湘堵在门口，逼她手把手的进行教学。 阅读须知：1对1，微宫斗，日常向言情文，HE。 内容标签： 天作之合 宫斗 甜文 爽文 搜索关键字：主角：陆湘 ┃ 配角：下一本《外室为妃》 ┃ 其它： 一句话简介：我给皇子做婚前辅导 作品简评 身为敬事房的姑姑，陆湘一直独善其身、本分做事，过着平静如水的日子，直到有一天，皇后命她操持皇子们的婚前之事，六皇子赵斐的意外闯入，打破了陆湘宁静的生活 女主陆湘拥有异于常人的寿命，为有心之人利用，造成奇特的局面。开篇便为读者设下巨大悬念，通过了一个又一个的故事，揭开了女主的神秘面纱，最终男女主彼此交心，彼此救赎。本文文笔流畅清新，设定精巧特别，不落俗套，令人耳目一新。

实不相瞒，我确实很想你。 1 大学时肖虞最精彩的事，别人觉得是她的颜值曾经吸引得三天两头有人堵教室送花；她自己觉得，是与叶幸周谈了一年恋爱。 这一年，感受到了学校第一男神的魅力与浪漫，实力与魄力也是让人崇拜又着迷。 以至于，分手后她感觉是越陷越深，实在难以忘怀。 不过叶幸周研究生考出了国，听他一起出国的舍友说，他一心埋在读书与工作上，爱情什么的，肖虞什么的，他从来没提过。 2 四年后叶幸周毕业回国，两人在他舍友的婚礼上重逢，朝对方微笑点头，都一副校友友情天长地久的模样，谁都没提昔日那一段炙热的往事。 舍友暗示叶幸周，肖虞目前单身，叶幸周说我也单身，单身有罪吗？我不歧视她。 舍友： 肖虞听到了这句话，婚宴结束后在停车场里，把叶幸周按在地上摩擦：不巧，我孩子都有了，我歧视你。 叶幸周自然不信，结果改天，真的见她带着个精致帅气的小男孩在马路兜风。 叶幸周当场愣住了，而后找了舍友打探行情，舍友很给力地确认了消息，还附赠一条更给力的，孩子姓叶。 那日，隐瞒秘密多年的舍友被叶幸周揍得老婆都不认识。 【高亮：孩子亲生的，姓氏问题是有原因合理安排的，文中会有前因后果，拒接没看文就随手点评！】 【高亮：所有剧情在本文中都是正常合理的，请别拿现实参照小说，予以评判。】

长篇谍战小说《薄冰》故事发生在1940年代的上海。军统特务陈浅在一次刺杀日伪高官的行动失败后被捕，中共地下组织在敌人内部的卧底和医生顾曼丽协助他假死逃脱。陈浅返回重庆军统总部，此时军统截获代表日本军工业来上海接洽重要工业原料矿石的转移工作的秋田，此人是陈浅在日留学时的室友，与陈浅面貌极为相似。陈浅遂假扮秋田打入敌人内部，以图破坏阴谋并盗取情报。其间，陈浅与顾曼丽再度相遇，卧底在心狠手辣、心思缜密的日本人，梅机关情报科科长井田裕次郎家中。一场王牌特工间的较量拉开帷幕！陈浅将如何破局，面对情感和信仰的抉择，他又将何去何从？

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