织田信长3·侵略怒涛之卷

织田信长3·侵略怒涛之卷

作者:山冈庄八 状态:完本 日期:09-07

我阿浓也是个女人,所以知道身为女人的悲哀。我牺牲了鹿野这名女子,而把她送到义龙身边去,这究竟意味着什么,殿下你能完全了解吗?那是因为你想要报杀父之仇!不是的!蝮被亲子所杀的仇,不报也罢。那你究竟是为了什么?殿下啊,殿下!我是多么希望你能结束这个悲惨的乱世,所以才派人前去查探义龙的举动。因为我盼望你能早日平定乱世,不再有战争,让大家安和的生活,这就是我主要的用意……信长迈向统一日本之路,他攻陷美浓,开始了他的婚姻政治策略,接受了落魄的室町幕府将军足利义昭,然后展开战国大名梦寐以求的上洛之旅。势如破竹的织田军很快抵达京都,匡复王室公家,然而各怀野心的战国雄主,仍然虎视耽耽。织田信长开始挥动他的利剑了………

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    丰臣秀赖进京未果,德川家康不仅不加责怪,反而令六子忠辉往大坂探病。但淀夫人仍无动于衷,反而生起疑心。德川家康重用英吉利人三浦按针,激起旧教国葡萄牙与西班牙传教士的不满与恐慌。但家康内心对新旧教并无区别对待,对其明争暗斗浑无知觉,一方面重用林道春等儒家学人,治理国内礼仪风气,一方面愈热衷于海外发展,逐渐取得成果。不料值此天下太平、百废俱兴之际,大久保长安竟生起狼子野心,私藏黄金,制联名状,想让主子忠辉与将军秀忠平分天下,但尚未及起事,长安突然病亡。长安身亡后,联名状事发,德川家重臣大久保家受连累败落。德川家康进京,丰臣秀赖上洛相会。祖孙携手言欢。但双方重臣心怀宿怨,出言相讥,致使丰臣家重臣怀恨在心,生起反意,而因联名状上又有丰臣秀赖之名,天下形势再陷危机……
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    文禄二年八月,当丰臣秀吉获知儿子出生的消息时,大明国使节恰好刚刚离开名护屋,回国向皇帝禀明议和之事。而加藤清正和黑田长政等人则已攻陷晋州城,杀守城主将徐礼元,李如松则撤兵返回了大明。如此一来,朝鲜四道就等于完全落入秀吉之手。倘若把这些土地分封给有功将士,推行胜过朝鲜李王的善政,此次文禄之役也算有所斩获。一想到这些,秀吉就无比兴奋。
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  • 作者:山冈庄八
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  • 作者:山冈庄八
    天正三年(1575)春夏,武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守长筱的九八郎拼死抵抗,长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康,与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力,几以横扫千军之势,使武田五路大军首尾不得相顾,倾刻间,武田大败,宿将几损失殆尽,武田氏一撅不振。信长地位巩固,为天下人;家康则进入三年雌伏。天正七年,信长筑安土城,封右大臣,闻家康长子信康及其母诸丑事,大怒。家康杀妻灭子。天正八年春,德川主动进攻武田。九年,拔高天神城。十年,全线攻之,灭武田氏。日本本州岛东、北部平定。
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    耀眼的阳光洒满了走廊和庭院,布谷鸟的叫声时近时远。织田信长穿戴得格外整齐,端坐于卧房。送往伊势各神社的安抚状上,都由他亲自盖上天下布武的大印。木下秀吉——曾经的那只猴子表情有些骇人,在一旁微微地笑着。信长已不再是以前的信长,他平定了近畿和伊势地区,正如他的大印天下布武所宣称的那样强大、威严。而秀吉亦不再是以前的那个藤吉郎。经过数次大会战,凭借他杰出的才能和表现,秀吉步步高升,如今已在今滨地区领有三万石俸禄。
  • 作者:山冈庄八
    权六和佐久间如此行事,并非出自私心,他们实为织田氏的未来着想。他们认为,若让信长执掌织田氏,必将给尾张带来灭顶之灾。相类之事史上不乏先例。甲斐武田信虎之子信玄和女婿今川义元考虑到各自利益,曾密谋并最终将粗暴的信虎幽禁于骏府。权六、佐久间和林佐渡一致以为,信长的粗暴比信虎有过之而无不及,因此他们的攻击甚是激烈。他们相信,自己才是织田氏真正的忠臣。照此态势发展,第一个七日祭法会之后,他们便会急迫地将逼信长隐退提到议事日程上来。
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    他,是日本历史上堪比织田信长的战国武将,日本德川幕府文明盛世的重要开拓者,时称天下的副将军。他,自幼身患眼疾,个性天生叛逆;具有卓越的才能和佛家的慧根。十六岁走上战场,逐渐崭露头角,开始了制霸奥羽,争锋天下的宏大计划。他,二十四岁之年遭逢巨变,生身母亲对其暗下杀手。之后展开了于秀吉的周旋之中。他展现的叛逆迹象,令秀吉既吃惊又佩服。他,中年之后,接受家康,秀吉的委托,成为大长老,重新睥睨天下的动向,开启一族的永续之道。他,是一个风流雅士,文采飞扬,所作汉诗,和文,和歌,谣曲和俗谣至今仍为人们传颂不已。《伊达政宗》是山冈庄八大师晚期的作品,所以文笔更纯熟。他以文学化的文笔触再现了伊达政宗从制霸奥羽到进入中央,周旋于秀吉,家康之间,从一个勇猛的战国武者到一个文明盛世的开创者的全过程。全书包括了黎明之卷,人取之卷,醍醐梦之卷,黄金日本岛之卷,苍穹之鹰之卷,攻打大阪之卷,和平战略之卷,旅情大悟之卷八个部分。本书故事,人物饱满,丝丝入扣,让读者于轻松中领悟历史,于历史中领悟人生,帮你开启人生至善至美的完美境界。
  • 作者:山冈庄八
    杜鹃不啼,就逗它啼!丰臣秀吉就是这种长于说服、善揽人心的人。丰臣秀吉生在农家,自幼就顽皮、机智又不服输,当他离家流浪,三餐不继之时,依然夸口要夺下天下,拯救万民。在流浪的仆仆风尘之后,他以跟随织田信长牵马开始了致在天下的事业,并与织田的命运紧密地结合在一起,并协助桶狭间之役到独当吞没美浓之役,逐步成为织田信长赏识的亲信。在君不测时,更因迅速为主复仇跃登霸者之尊,完成了全国统一。丰臣秀吉是勇于为理想挑战的人,个性率直,心胸宽大,且容易和人亲近,是日本人心目中难以遗忘的历史人物,而他从平民到关白,波澜状阔的62载,更是他乐天性格与天赋才略的最佳实现。
  • 作者:山冈庄八
    织田和德川的联军,终于与武田军决战于长筱。火枪的数量、战法的更新,决定了这场野战的胜负,也决定了与役大战国大名的命运。国事如麻,政事繁琐,信长既要对敌征战,又要处理内部危机。而危机终不可免,本能寺之变将信长带入了永不能更改的历史终极宿命。
  • 作者:山冈庄八
    信玄集结了安房的里见,常陆的佐竹,越中的椎名,及加贺等一批宗徒,再加上相模的北条、中仙道的木曾等势力,将上杉的出口完全封闭住,因此对于上杉之战,武田军略的第一阶段确实已经准备完成。那么他的第二阶段呢?然就是面对北条势力做好准备罗!既然上杉已经完全封锁,接着就必须对付北条附近的小势力;对北条氏而言,里见、佐竹、椎名都是不可忽视的敌人啊!这么说来,第三阶段的目标就是我信长罗?正是!统一日本之梦,非信长所独有,朝仓氏、武田氏纷纷整军经武,兵燹逐鹿。信长妹婿浅井长政为了父亲与朝仓氏之义,走上与信长敌对的悲剧之路;天下第一武将武田信玄也在生命的暮年奋勇踏上上洛之道;还有夹缠不休的本愿寺徒众,在在困扰着信长。信长在审度天下形势中精确用兵……
  • 作者:山冈庄八
    假设你要来攻打我的领地,你会怎么样?我呀,不会像前田先生一样,对于平时就锦衣玉食、什么都不做、只会发威风的部下,我都不用。我的部下们都是朴实的老百姓、渔夫或是打柴的。然而当我一声令下后,五十人时就是五十人,一百人时就是一百人,从哪儿都可集合到这些人。也就是说,平日潜伏在田野间的人,都可以成为有用的人。嗯,原来如此。当我把这些人唤醒之后,第一件事就是跑到前田先生的领地上放火。当人们看见火时,会立即产生恐惧心理,如此一来,人民一定会开始恐慌。这是第一步。第二步就是在这混乱当中,一定会有强盗出现。嗯,的确愈来愈危险啊。等你们完全处于混乱当中时,我就要施出我第三个策略。第三个策略其实也没什么,只是煽动……足智多谋的本色终于逐步显现,挥泪斩除一意孤行的弟弟信行之后,统一尾张的织田信长面临了今川义元声势浩大的上洛军。生死存亡,在此一战,多方搜集情报并暗中布局的信长,在最后一刻,如暴风雨般飞扑向桶狭间,以寡击众,斩了今川义元。革命儿信长一战扬名!
  • 作者:山冈庄八
    您知道这里的百姓在暗地是如何称呼吉法师公子吗?啊,这个我并不知道。今天我听到有人叫他大呆瓜,也有人叫他无赖,更有人叫他狐狸……有人指控公子偷了他家的瓜;有位妇人准备拿来供佛的饭,也被公子拿去捏成饭团!为了这件事,她哭得很伤心呢。您想不想知道吉法师公子拿那些饭团做什么……奇拔奔放的少年吉法师(织田信长),我行我素,不护细行,心中却高悬一匡天下的野心,然而燕雀不知鸿鹄之志,周围的人都视之如阿斗,父亲与家族尤其忧心如焚。他娶了美浓雄主斋藤道三之女浓姬,在旗鼓相当的斗智中,我们看到了一名豪放的智慧型武将、战国时代的璀灿明星诞生了……
  • 作者:山冈庄八
    1.大坂冬战元气未复,为何再启春战,岂非寻死?2.铁血一生的德川家康,为何在集日本空前绝后的大兵力,仗竟打得如此窝囊?3.德川幕府三百年,最核心的秘密何在?4.德川家康病逝,日落长河。庆长二十年,大坂夏役开战,东西军激战于道明寺、若江等地,西军诸将力竭,相继战亡,大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命,然关东众人心怀宿怨,瞒天过海,致使秀赖母子于城破后自尽,秀赖子国松丸被处死,丰臣氏终走向末路。秀赖既去,德川家康痛定思痛,反省自身,竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变,忍痛圈禁六子忠辉;颁武家法度十三条及公卿法令,为天下立规矩……元和二年(1616)正月,德川家康狩猎途中患病,因年老体弱不治,一代雄主终于四月寿终正寝,享年七十有五。
  • 作者:山冈庄八
    自庆长十八年始,天下风云突变,丰臣氏重臣召集浪人,与天主教徒勾结,致使野心之人云集大坂,战争一触即发。年事已高的德川家康为世间太平,不得不费尽心思延缓开战,不得已于庆长十九年冬亲自领兵之后,又围而不攻,欲令丰臣众人醒悟,主动解散大坂浪人。但大坂不能领会家康苦心,迫不得已之下,德川家康炮轰大坂城天守阁,令丰臣家乌合之众丧胆,同时授意己方与丰臣家暗通款曲,至此,淀夫人等方被迫接受议和。德川家康为消除隐患,欲移封秀赖至大和郡山。原本东西议和,天下安定,然大野治长等大坂主战之人,以德川方填埋总壕为借口,再生风波,派兵烧毁郡山,屡屡挑衅,和约已成废纸。德川被迫再度出兵,丰臣氏自寻绝路……
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    《德川家康》洋洋五百五十万言,将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代,德川家康最终脱颖而出,结束战国烽烟,开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生,书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机!它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备,更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成,图书出版后,一时洛阳纸贵,掀起极大反响,日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》;经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》;美国前驻日大使赖世和说:要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为:中国有两部书可以和《德川家康》相比,一是《资冶通鉴》,一是《三国演义》。此书从德川家康出生前夕写起,交代日本战国风云,浓笔淡抹,或轻或重,写家康成人,统兵,成军,崛起三河,统领关东,最终统一日本,建立真正意义上的国家,最终写到盖世英雄逝世,洋洋洒洒,或令人大喜大悲,或令人拍案叫绝,或令人唏嘘欲泪,或令人掩卷沉……巨著叙述家康铁血纵横一生,铁马金戈与运筹帷幄,战阵兵刀与闺闱秘闻,自然甚是详细,其中不免添加了诸多花絮,多为作者为了增加阅读趣味,些有发挥,但在书写桶狭间之役、三方原之战、长筱合战、本能寺之变、小牧·长久手之役等实际事实与大是大非者,却无丝毫歪曲历史,尤其是被日本称为千年一役的关原合战,更是将其来龙去脉娓娓道来,人物刻画入木三分,合战经过一清二楚,不失为一部优秀的演义型历史巨作。本书书写百年日本战国乱世:战场与后帏交错,正邪与善恶纵横;或缠绵悱恻于儿女情长,或慷慨悲歌以武士壮烈;用兵以诡道,驭人以心道,治世以王道,治乱以霸道;要紧处动人心魄,动情处肠断魂伤;前后勾连,彼此呼应,有伏笔,有隐语,有难言之隐,有纸背之力,有艰难曲折人世之艰,有浩浩荡荡天道之气……如柏杨先生言:中文图书,唯《三国演义》、《资治通鉴》可与之媲美。一言以蔽之:史家笔法,大家风范。
  • 作者:山冈庄八
    《德川家康》洋洋五百五十万言,将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代,德川家康最终脱颖而出,结束战国烽烟,开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生,书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机!它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备,更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成,图书出版后,一时洛阳纸贵,掀起极大反响,日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》;经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》;美国前驻日大使赖世和说:要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为:中国有两部书可以和《德川家康》相比,一是《资冶通鉴》,一是《三国演义》。
  • 作者:山冈庄八
    《德川家康》洋洋五百五十万言,将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代,德川家康最终脱颖而出,结束战国烽烟,开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生,书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机!它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备,更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成,图书出版后,一时洛阳纸贵,掀起极大反响,日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》;经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》;美国前驻日大使赖世和说:要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为:中国有两部书可以和《德川家康》相比,一是《资冶通鉴》,一是《三国演义》。
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    《德川家康》洋洋五百五十万言,将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代,德川家康最终脱颖而出,结束战国烽烟,开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生,书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机!它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备,更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成,图书出版后,一时洛阳纸贵,掀起极大反响,日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》;经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》;美国前驻日大使赖世和说:要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为:中国有两部书可以和《德川家康》相比,一是《资治通鉴》,一是《三国演义》。
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